[ Kirjoituksia ]
OPILLISTEN ASIOIDEN ENNALLEEN ASETUS:
[ Alkusanat ] [ Lammasportti ] [ Kalaportti ] [ Vanhaportti ]
[ Laaksoportti ] [ Lantaportti ] [ Lähdeportti ] [ Vesiportti ]
[ Hevosportti ] [ Itäportti ] [ Vartioportti ]
[ Efraimin portti ja Vankilaportti ]
(14) Lantaportin korjasi מלכיה Malkia (JHVH
on kuningas), רכב Reekabin (ratsastaja)
poika, בית הכרם Beet-Keremin (viinitarhan
talo) piirin päällikkö; hän rakensi sen ja asetti
paikoilleen sen ovet, teljet ja
salvat.
Nimi מלכיה Malkia, JHVH on kuningas ja המליך
kruunata kuninkaaksi jotka kirjoitetaan samoilla
kirjaimilla eri järjestyksessä ovat lukuarvoiltaan
105,
kuten myös ליהודים juutalaisille.
Nimi מלכיה Malkia, JHVH on kuningas ("täytetyin
kirjaimin") ja המליך kruunata kuninkaaksi ("täytetyin
kirjaimin") jotka kirjoitetaan samoilla kirjaimilla eri jär-
jestyksessä ovat lukuarvoiltaan 280, kuten myös הרעה
Paimen ja גואל Lunastaja, Messias, Vapahtaja ("täyte-
tyin kirjaimin").
Nimi רכב Reekab, ratsastaja, ברך
siunata;
ylistää;
rukoilla kiitosrukous; olla siunattu, כרב kyntää,
muokata pelto; maanparannuksen kohteena oleva
pelto, אוירה (henkinen)
ilmapiiri, חרדי uskovainen,
יחרד vapista, pelätä Jumalaa; hätääntyä, הוא
מעמס
hän on raskautettu, דיבור puhe, puhuminen, ידברו
he puhuivat, הבהיר kirkastaa, selvittää ja חרטה
katumus ovat lukuarvoiltaan 222.
Nimi רכב Reekab, ratsastaja ("täytetyin kirjaimin"),
ברך siunata; ylistää; rukoilla kiitosrukous; olla
siunattu ("täytetyin kirjaimin"), כרב kyntää, muokata
pelto; maanparannuksen kohteena oleva pelto
("täyte-
tyin kirjaimin"), הפרטה yksityiskohtainen kertominen
("täytetyin kirjaimin") ja בחפץ-לב
kaikesta
sydämestään
ovat lukuarvoiltaan 1022.
Nimi בן-רכב Reekabin poika, עדר
seurakunta,
yhteisö,
הלך
אחרי
seuratkoon
Minua, רוחני hengellinen ja
כלים työkalut; astiat ("täytetyin kirjaimin") ovat
luku-
arvoiltaan 274.
Nimi בן-רכב Reekabin poika ("täytetyin kirjaimin") ja
מאמין ישוע המשיח Jeshua Messiaaseen uskova (suuret
numerot) ovat lukuarvoiltaan 1540.
Nimi מלכיה
בן-רכב
Malkia,
Reekabin poika ja
אשה
חכמה viisas vaimo ovat lukuarvoiltaan 379.
Nimi מלכיה
בן-רכ Malkia, Reekabin poika (suuret
numerot) ja שנים
מן-התלמידים kaksi opetuslasta ovat
lukuarvoiltaan 1029.
Nimi מלכיה
בן-רכ
Malkia,
Reekabin poika ("täytetyin
kirjaimin"), ויבשרו
אתם את-האדון
ישוע he julistavat
heille uutista Herrasta Jeshuasta ("täytetyin kirjaimin") ja
בר-לבב puhdassydäminen,
puhdasmielinen ("täytetyin
kirjaimin") ovat lukuarvoiltaan 1820.
Nimi מלכיה
בן-רכ Malkia, Reekabin poika ("täytetyin
kirjaimin" huomioiden sofit-kirjaimet) ja עדת ישוע המשיח
Jeshuan Messiaan seurakunta ("täytetyin kirjaimin")
ovat lukuarvoiltaan 2376.
Nimi מלכיה
בן-רכב שר פלך
בית-הכרם Malkia, Reeka-
bin poika, Beet-Keremin piirin päällikkö ("täytetyin
kirjaimin"), גידו
את-דבר האלהים
בבית הכנסיות julistivat
Jumalan sanaa synagoogissa ("täytetyin kirjaimin"),
באהבה
ובאמונה
rakkaudessa
ja uskossa ("täytetyin
kirjaimin"), סלילת
כבישים
tienteko ("täytetyin kirjaimin")
ja מהדרים
puhdasoppiset ("täytetyin kirjaimin" huo-
mioiden sofit-kirjaimet) ovat lukuarvoiltaan 1686.
Lantaportti puhuu meille parannuksen teosta ja
siihen
liityvästä sielunhoidosta. Kun uskova tunnustaa JHVH:n
kuninkaakseen, kokee hän tarpeelliseksi syrjäyttää
muut
hallitsijat elämästään. Synti monella tavoin
hallitsee
ihmistä, ja kun uskova tahtoo tehdä parannusta
joutuu
hän taisteluun, koska liha sotii henkeä vastaan, ja
silloin
hän monessa tapauksessa tarvitsee kykenevän sielun-
hoitajan apua. Ennalleen asetetussa seurakunnassa
tähän suhtaudutaan vakavasti, parannuksen tekijää
todella tahdotaan auttaa.
Raamattu kehoittaa: "Antakaa väkevää juomaa
meneh-
tyvälle ja viiniä murhemielisille" (Sananl.
31:6), koska se
on "...uupuneiden juotavaksi erämaassa" (2
Sam. 16:2),
ja "...viini ilahuttaa elämän" (Saarn.
10:19). Jouppouteen
näissä kohdin ei kehoiteta, ja Raamattu puhuukin
jyrkästi
juoppoutta vastaan. Esimerkiksi Paavali sanoo:
"Älkääkä
juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno,
vaan täyt-
tykää Hengellä" (Ef. 5:18). Myös VT varoittaa
juopumuk-
sesta, sekä suorasanaisesti että esimerkkien kautta
(mm.
1 Moos. 9:21; Sananl. 23:29-35; Jer. 23:9; Hoos.
4:11).
Kun Raamatussa puhutaan väkevistä juomista, niin ei
tarkoiteta tislatua alkoholijuomaa, vaan puhe on
väke-
västä päihdyttävästä viinistä ja kun puhutaan
viinistä,
silloin tarkoitetaan miedompaa alkoholipitoista
viiniä,
jota käytettiin lähinnä ruokajuomaksi.
Alkoholittomasta
viinistä käytetään nimitystä rypälemehu.
Kun nyt tutkimme sielunhoitoa, ja lainaamme
tällaisia
kohtia Raamatusta, emme tietenkään tarkoita, että
kun
hoidamme jonkun sielua, asettuisimme pöydän ääreen
ja ottaisimme esiin pullon viiniä ja joisimme
murheet
pois. Kyseiset lainaukset ymmärrämme niiden
kirjaimel-
lisessa merkityksessään tarkoittavan fyysistä
uupumusta
ja väsymystä, ja silloin ne ovat paikallaan. Kun on
kysy-
myksessä sielun uupumus ja väsymys Jumalan tahdon
vastaisen elämän ja synnin tähden, silloin meidän on
ymmärrettävä yllä olevien lainausten hengellinen
merkitys.
Kun tutkimme Raamattua, niin näemme että viini kuvaa
verta. Kun Jeshua viimeisellä aterialla
opetuslastensa
kanssa siunasi viinin, Hän selitti: "sillä tämä
on Minun
vereni, liiton veri, joka monen edestä vuodatetaan
syntien anteeksiantamiseksi" (Matt. 26:28; vrt
myös
Mark. 14:24; Joh. 6:54-56).
Samoin opetti myös Paavali, kun oli kyseessä Jeshuan
kuoleman muistonvietto: "Tämä malja on uusi
liitto
minun veressäni; niin usein kuin te juotte, tehkää
se
minun muistokseni" (1 Kor. 11:25).
Viini mainitaan Raamatussa kun puhutaan rakkaudesta
(Kork.v. 8:2), Jumalan armosta (Jes. 55:1) ja
messiaani-
sesta pelastuksesta (Jes. 25:6, vrt. Matt. 9:17).
Nämä
viinistä puhuvat lainaukset kertovat meille
Jeshuasta,
Hänen rakkaudestaan seurakuntaansa kohtaan, Hänen
armollisuudestaan ja ristillä hankkimastaan
pelastuksesta.
Kun joku haluaa tehdä parannuksen ja tunnustaa
syntin-
sä, hänen syntinsä julistetaan anteeksi Jeshuan
nimessä
ja veressä. Johannes kirjoittaa: "Mutta jos me
valkeudessa
vaellamme, niinkuin Hän on valkeudessa, niin meillä
on
yhteys keskenämme, ja Jeshuan Messiaan, hänen
Poikan-
sa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä. Jos
sanomme,
ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme,
ja
totuus ei ole meissä. Jos me tunnustamme syntimme,
on
hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa
meille
synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta
vääryydestä"
(1 Joh. 1:7-9).
Synnin päästön saanut voi sanoa kuin profeetta
Miika:
"Kuka on Jumala, niinkuin Sinä olet, joka annat
pahat
teot anteeksi ja käyt ohitse perintösi jäännöksen
rikosten?
Ei hän pidä vihaa iäti, sillä hänellä on halu
laupeuteen.
Hän armahtaa meitä jälleen, polkee maahan meidän
pahat
tekomme. Kaikki heidän syntinsä sinä heität meren
syvyy-
teen" (Miika 7:18,19). Tunnustetut ja hylätyt
synnit vie-
dään kuvannollisesti Lantaportista ulos, eikä niitä
lähdetä
sieltä enää uudelleen kaivelemaan.
Jumalan vihasta ja tuomiosta käytetään myös
vertausku-
vana viiniä (Ps. 60:5; 75:9; Jer. 25:15-18) ja se
tarkoittaa
myös Jumalan rankaisevaa vanhurskautta (Ilm. 14:10;
16;19; 19;15). Nämä vihasta ja tuomiosta puhuvat
kohdat
opettavat meille, mitä seuraamuksia on siitä, jos ei
tehdä
parannusta.
Parannuksen teko synnistä on elintärkeää, sillä
Paavali
sanoo, että "synnin palkka on kuolema"
(Room. 6:23).
Ilmestyskirjassa puhutaan ratsastajasta jonka nimi
on
Kuolema (6:8). Hänellä ei ole mitään valtaa uskovaan
joka on tehnyt parannuksen, sillä Jeshua sanoo:
"Minä
olen ylösnousemus ja elämä; joka uskoo minuun, se
elää,
vaikka olisi kuollut" (Joh. 11:25). Raamattu
sanoo, että
kaikkien ihmisten on kuoltava, mutta jotka uskovat
Jeshuaan nousevat ylös ja elävät iankaikkisesti,
eikä
kuolemalla enää ole oleva valtaa heihin.
Lopussa on myös tämän ratsastajan osa Lantaportin
ulkopuolella paikassa jonka nimi on גיא
הנם (Ge Hinnom,
kreik. Gehenna) Hinnomin laakso
(Neh. 11:30; nyky-
hepreassa גיהנם, Matt. 18:9).
OPILLISTEN ASIOIDEN ENNALLEEN ASETUS:
[ Alkusanat ] [ Lammasportti ] [ Kalaportti ] [ Vanhaportti ]
[ Laaksoportti ] [ Lantaportti ] [ Lähdeportti ] [ Vesiportti ]
[ Hevosportti ] [ Itäportti ] [ Vartioportti ]
[ Efraimin portti ja Vankilaportti ]
[ Alkuun ] [ Kirjoituksia ]